在部队服役时，我的一位连长经常讲要“眼不观花红六绿，脚不扎是非之地”当时这句话是用在部队管理上的，因为部队基本上是属于封闭管理，其用意就是简单枯燥的军营生活不受其社会上灯红酒绿生活的诱惑，始终保持部队高昂的士气。当今社会诱惑无处不在，尤其是身居官位的要员更要有过硬的承诱能力。

　　明朝刘元卿的《贤奕编》，其中一则寓言耐人寻味——猩猩好酒，猎人便在山下路边摆上美酒，以为诱饵。下山的猩猩们见酒，起先是骂猎人不仁，但终究挡不住美酒的诱惑，先是小杯，后又端大碗，越喝越馋，最后忘记了警惕、防范，一个个喝得酩酊大醉。猎人便将其捆缚，“无一得免焉，其后来者亦佳然。”

　　在动物中，猩猩是属于聪明、强悍的一类。它们“骂猎人不仁”，说明已识破猎人的设酒有诈。但酒令智昏，原有的心理防线全面崩溃，行为渐趋失控，最后落入陷阱。分析猩猩的悲剧，是走过了这么一个轨迹：警觉——智昏——失控。何以故？《醒世恒言》作者冯梦龙一语点破：“眼里识得破，肚里忍不过。”

　　其实，“眼里识得破，肚里忍不过”的现象又何止是猩猩之美酒呢？反观这些年来曝光的大小贪官们，大多是“识得破”而“忍不过”，吞下“诱饵”，祸害国家、殃及自身。广西柳州地区原中级法院院长兰树高因受贿获罪后在狱中回顾自己当初贪赃枉法的经过和感受时称：起初有人行贿，他很反感，还骂过行贿人，继而以“下不为例”为借口收下了第一笔贿金。受贿就好比喝酒，碰上好酒，一杯接一杯，飘飘欲仙地不知道停手。兰树高对他人行贿反感，且骂之，至少说明其当初良知尚未完全泯灭，有所警觉，从下不为例地收下第一笔贿金开始，他心理失防，一路下滑，不知道停手，以至深陷罪恶泥潭而不能自拔。

　　“眼里识的破”，没有一点理智是不可能的；而“肚里忍不过”，又反映其逐渐丧失了理智。从尚存理智到完全丧失理智，其中有个转化过程，催化这一过程的因素是什么呢？对猩猩们而言，是酒的诱惑力，而对兰树高而言，则是利的诱惑力。这些诱惑力可以使动物（人也是动物）逐渐泯灭其善的一面，并且迅速膨胀其恶的一方。那么，怎样来抵制这些“灿烂的奸夫”（莎士比亚对金钱的比喻）的诱惑力呢？防范措施固然多多，有心理的，有行为的，也有制度的、法律的，等等。在《清朝野史大观》一书中，曾有这样一个故事。清道光年间刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但到外地巡视，他绝口不谈自己的爱好。一下属知其爱好后，献一宋拓名碑帖，冯原封不动的退还。有人劝他：何不启封一赏？他说著名古物若是真的，一看就会爱不释手；不启封一赏，可以想象它是赝品，心理还好受点。封其心眼，断其诱惑，任尔物多美，色多艳，钱多迷人，眼不见心不乱，其奈我何？

　　对于“封其心眼，断其诱惑”，猩猩们之于美酒、兰树高们之于贿金，之所以“肚里忍不过”，缺少的正是这样一种自警。现实生活中，不察殷鉴，前“腐”后继者不是也屡有所见吗？看来，要遏制腐败，除了制度的监督、约束外，人们还必须切实做到“自重、自警、自省、自励”，而在心理、行为上的“封其心眼，断其诱惑”不失为一廉政“良药”。